今之天下，是乱国乎？」

这话问得极巧。

若答是乱国，便是自承治政无方；若答不是乱国，便无由推重典。

韩琦没有接这个话茬，只道。

「《周礼》大司寇又云凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之，肉刑之要义，正在明刑耻之四字.

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黥面刺字也是明刑耻之，断趾劓鼻也是明刑耻之，二者不过轻重之别。

既然黥面已行，何以断趾便不可行？」

陆北顾一直听着，这时候才开口。

「黥面刺字，是先帝在时便已行之的旧法，先帝为什麽不往上再加一等？

难道先帝不知累犯之多？

是因为先帝知道肉刑的口子一开，往下便是无底洞。

今日断趾，明日劓鼻，後日是不是还要复宫刑？」

「方才说，死罪之下便是流配，中间空悬数等，这话不差，但填补这空悬的数等，不是只有往重了填一条路，可以往上填，也可以往细了填.

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流配分远近，折杖分多寡，徒刑分长短，这些都是在不残人肢体的前提下，可以做的文章。」

王安石对此不以为然，还想说什麽，但还没开口就被张方平截断了。

「诸公。」

张方平声音洪亮：「真庙时议过，仁庙时也议过，每次都吵得不可开交，每次都不了了之。

为何？

因为肉刑说到底不是刑律之争，是德政之争。」

「不错。」
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