也就是所谓的「二十一条军规」。

即「在科层体系中，任何人最终都会被提拔到其不称职的岗位上。

看到苏泽失神，申时行着急问道：

「子霖兄！

你不会也被殷正茂的鬼话迷住了吧？」

苏泽收起发散的想法，笑了笑说道：

「殷侍郎果然擅长诡辩，但是汝默兄放心，他这套诡辩忽悠不了阁老们。」

原时空万历二十一年是什麽样子？

党争不断，朝堂上奸党横行，皇帝不理朝政，事事都和大臣作对，大臣用国本逼迫皇帝，各派混战。

那时候用掣签法，是因吏治崩坏，党争激烈。

可自己穿越的这个隆庆八年，经过自己一系列的「魔改」，大明正是蒸蒸日上的时候，这时候用掣签法杨思忠的反驳已经说清楚，掣签法不过是懒政，只是要将选拔官员的责任撇开。

这样一来，谁在任上还会好好做事？

反正以後升官都靠运气，那还不如好好求神拜佛呢？

掣签法看似公平，一切看运气，实际上毁掉的是官场的生态。

此外，掣签法就真的公平吗？

科举制度那麽复杂，反作弊的办法那麽多，明清科举舞弊案件还不是频发？

要在掣签法上做手脚，办法实在是太多了。

原时空，围绕着掣签法，胥吏就发明了标记、藏匿「肥缺」签等办法，只要行贿就能抽到想要的职位。

实在不行，抽不到的可以花钱再抽嘛！

殷正茂提出掣签法，显然是不安好心，想要通过掣签法来操纵人事选拔，掌控吏部大权。

苏泽不由得感慨，改革果然到了深水期。

历代改革变法，最怕的不是反对者，而是混入变法队伍中的投机者。

历史上变法之败，常非毁於明火执仗的反对者，而亡於蛀空梁柱的「自己人」。

王安石之新法，初衷富国强兵，却被吕惠卿、蔡京之流扭曲为敛财苛政、党同伐异，终失民心，反噬新政。

显然，殷正茂就是此道高手。

他看准了高拱推动实学与新政的大旗，也利用了杨思忠「权知」考成法亟需配套「起点公平」的弱点。

他高喊「杜绝营私」、「还吏部清名」。

其真实目的，却非为澄清吏治，而是要以「掣签」之名，行操纵之实。

可是苏泽也清楚，殷正茂这麽做，也是会有人支持的。

政治，从来都不是点石成金的仙术，而是等价交换的化学反应。
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