第三天清晨，荀攸与邓光便启程离开了平阿，踏上了返回洛阳的路途。

对于邓光代表的、来自皇帝关于仙家宝物为何失灵的疑问。

他当时除了给皇帝那些玻璃饰品外，还将口袋里的手机给了皇帝，这么久了，当然没电了。

他只让邓光带回一句话：“神物通灵，择主而栖。

陛下乃天下之主，若修德政，恤万民，使四海清平，则祥瑞自生，神物或可重现光华。

若不然，纵有奇珍，亦如镜花水月。”

这番话，本质上就是劝谏皇帝要修德政，是臣子面对君主质疑时的标准万金油话术，既不得罪，又把皮球踢了回去，还隐隐占住了道德高地。

邓光虽然心中不忿，觉得沈砚避重就轻，但这话本身挑不出大毛病，也只能原样带回。

荀攸其实本有意在平阿多盘桓几日。

沈砚此人，以及在他治理下短短数月便焕然一新的平阿县，都让他产生了浓厚的探究兴趣。

那些高效的编组管理，惊人的粮食产量，别出心裁的劳动奖章与角力大会，还有沈砚身上那种迥异于寻常官吏的思维与气度，都像磁石一样吸引着他。

然而，沈砚前日那番关于皇帝病重、朝局将乱的惊悚预言，以及随后近乎疯狂的招揽，确实把荀攸惊到了。

他并非胆小怕事之徒，但沈砚的言论太过大胆，行为也太过跳脱，让他感到一种难以掌控的不安。

继续留在这里，他担心自己会被卷入某种未知的旋涡，或者被沈砚更惊世骇俗的言行吓到。

于是，借着邓光急于回京复命、不愿多待的由头，荀攸也顺势提出了告辞，只是心中那份对平阿的好奇与疑虑，并未随之消散。

送走两位京城来客，沈砚并未将太多心思放在他们身上。

对他而言，平阿才是根基，眼前的事务才是根本。

他立刻着手，在全县范围内进行了一次全面而细致的户籍普查。

这一次普查，目的明确：从此刻起，凡在平阿县境内登记在册之人，无论是原先的居民，还是陆续回归的乡民，亦或是被他批准留下、拥有特殊技能（匠人、矿工等）的流民，都将被正式纳入平阿籍，成为这个新兴集体公认的第一批成员。

普查工作由王尘主抓，李力派兵协助维持秩序。

过程并不复杂，但足够细致。

姓名、年龄、性别、籍贯、家庭成员、有何特长、是否识字、田产房屋情况等，一一造册。

沈砚亲自设计了简明的表格，虽然用的是竹简和粗帛记录，但在255政治能力的加持下，整个流程清晰高效，避免了常见的混乱和欺瞒。

最终，簿册汇总，数字呈现：平阿县在籍人口，共计四千七百七十四人。

这个数字包含了县城内的居民，以及散居在县城周边、已被实际控制并开垦的村落人口。

虽然与鼎盛时期相比仍有巨大差距，但这近五千人，是经历了饥荒、战乱、瘟疫多重筛选后留存下来的，且在沈砚的领导下初步恢复了生气与希望的群体。

看着这个数字，沈砚心中涌起一股沉甸甸的责任感，同时也充满了期待。

这四千七百七十四人，就是他沈砚在这乱世之中，第一批真正的“自己人”，是他未来一切宏图霸业的基石。

他要让这些信任他、跟随他的人，过上好日子，要让他们以身为平阿人为荣，要让平阿籍在未来，成为一个让人羡慕的身份象征。

他半开玩笑地对王尘、李力等人说：“总有一天，咱们平阿的小伙子走出去，靠这户籍身份，就能把外地的漂亮姑娘给骗回来，一个不够，得骗一打！”
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