沈砚严格控制劳动时间，每天劳作不超过四个时辰，并且中午有较长的休息和用餐时间，确保民夫不过度劳累。

剩下的时间，人们可以自由休息、处理家事。

这种“干半天，歇半天”的节奏，对于习惯了高强度劳作的古人来说，甚至显得有些悠闲。

于是，工地旁、自家院子里、街头巷尾，常常能看到三五成群的人，晒着太阳，聊着天，话题总离不开今天的进度、家里的收成，以及他们那位无所不能的沈郎君。

日子仿佛变得充实而有盼头。

有粮吃，有活干，有希望，有家在一天天变得坚固。

揍揍不听话的孩子，跟婆娘拌几句嘴，然后晚上一起出门……这成了许多平阿人新的生活节奏。

晚上出门做什么？

去听沈郎君讲古！

这是沈砚为了丰富民众精神生活、顺便加强文化灌输和凝聚力想出的新点子。

他觉得古人日出而作，日入而息的生活太单调，尤其不利于信息传播和集体认同的形成。

于是，他决定利用晚上的时间，在城中广场（现在已经成了事实上的公共活动中心）开讲《西游记》。

孙大圣的魅力，无论放在哪个时代都是通杀的。

更何况是由在百姓心中已然神化的沈砚亲自讲述。

每当夜幕降临，广场上点燃数十支松明火把，将中央木台照得通亮。

吃过晚饭的百姓们便扶老携幼，自带板凳草席，早早赶来占据好位置。

木台上，沈砚身着便服，面前一张小案，一壶清茶，如同后世的说书先生，将那个光怪陆离、精彩绝伦的神魔世界娓娓道来。

从石猴出世、大闹天宫，到被压五行山、唐僧收徒，再到一路降妖伏魔……曲折的情节，鲜活的人物，神奇的法术，以及其中蕴含的勇于反抗、坚持信念、团队协作等朴素价值观，深深吸引了所有听众。

百姓们听得如痴如醉，时而为孙悟空的神通广大欢呼喝彩，时而为唐僧的迂腐怯懦摇头叹息，时而为妖魔的狡猾凶残提心吊胆。

在他们单纯的心灵中，这无疑就是发生在天上的真实故事，是沈郎君从仙人那里听来的天机！

很快，齐天大圣孙悟空成了平阿孩童们心目中最崇拜的偶像，打架玩耍时个个争当孙猴子，抢不到角色的能哭半天。

不仅是孩童和普通百姓，连貂蝉和她的侍女们，王尘、李力等属吏，也都成了忠实听众，每晚必到。

王尘起初还觉得沈砚亲自登台说书有失官员体统，委婉劝谏过，但沈砚一笑置之。

后来王尘自己听得入了迷，甚至准备了纸笔，一边听一边记录，美其名曰“为郎君保存文稿，以传后世”。

沈砚看了觉得好笑，打趣道：“子正若真能整理成册，将来刊印出去，稿费算你一份。”

至于真正的原作者吴承恩老师……沈砚也只能在心里默默道声抱歉，谁让您出生得晚呢，这文抄公的帽子，他暂时是摘不掉了。

总之，《西游记》的成功，极大地丰富了平阿人的精神世界。

听完故事，人们往往意犹未尽，聚在广场上不愿散去，互相讨论剧情，猜测后续，或者单纯地闲聊家常。

久而久之，晚上到广场听故事、聊天，成了平阿人新的生活习惯和社交方式，无形中进一步加强了社区联系和集体认同。

就在这白天筑城、晚上听故事的充实节奏中，两个月时间一晃而过。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........